Money Land
The Film reflection -- 'Monikondee'（money land）
-- Lonnie van Brummelen, Siebren de Haan & Tolin Erwin
今天晚上我看了一部记录片 Monikondee（money land） ，故事简要是这样的：
“For centuries, the Maroons in Suriname have kept capitalist society at bay. Descendants of enslaved Africans who escaped plantations, they survived by adhering to ancestral values. In recent years, however, economic interests have penetrated deep into the rainforest.
Boatman Boogie navigates the Maroni River, which forms the border between Suriname and French Guiana, to deliver essential cargo to remote Maroon and Indigenous communities. While these forest peoples grow their own food, they are increasingly dependent on boatmen for their daily provisions. Climate-driven flooding and droughts are destroying their crops, and gold mining is poisoning the water.
When Boogie is summoned by his clan leaders to attend his nephew’s trial, the demands of his work begin to conflict with his traditional duties. During a winding journey far upstream, the currents grow increasingly unpredictable. The multi-voiced narrative of this hybrid, participatory documentary draws inspiration from the mato, a collective Maroon storytelling technique in which the teller is interrupted by others who add their own stories and songs.“1
看完整部电影，我满心欢喜，眼前一亮。电影中，原住民部落丰富多彩的文化和服饰折射出自由而有趣的生活方式。他们以物换物，对金钱的理解与拒绝尽环适合 David Graeber 在 Debt: The First 5000 Years （《债：5000年的债务史》）中，通过大量人类学研究表明，早期社会的交易主要依赖信用和债务，而非直接的物品交换。因此，货币的起源更多与债务关系相关，而不是市场交易的便捷工具。金钱不仅仅是一个经济工具，它深刻影响了人与人之间的关系。在现代资本主义社会，金钱将复杂的社会义务（如亲情、友谊、责任）简化为“可偿还的债务”，从而改变了社会结构和人际关系。2
在很远古的时代，人们通过劳动创造出价值，以交换生活所需。这本该是一个群体/社区/社会可以良性循环的基石，可当白人资本家来到这里发掘金矿之后，他们肆意掠夺并将其占为己有，他们破坏污染当地的环境，利用当地资源和劳动力生产武器设备‘造福’自私自利，他们扭曲历史事实真相，反说像Maroon这样的部落的人是低等人的、没有文明的野蛮人，他们把用暴力掠夺来东西称作自己所谓的’western civilazation‘， 荒唐可笑，毫无凭据！这些white people引入了所谓的‘monetry economy’ ，带来了竞争，打乱了原有的部落生态，甚至让新生代在如此恶劣的教育系统中受到影响。真实的考古数据显示，他们就像David ‘The danwn of everything ‘ 里面所描述的，
Quote
“‘民主’这个词或许是在欧洲被发明出来的（勉强算，因为当时的希腊在文化上与北非和中东更为接近，而不是像英格兰那样的地方），但在19世纪之前，几乎找不到哪位欧洲作家认为民主是一种好政体——他们几乎无一例外地认为它是最糟糕的治理方式。”
“英文中‘politics’（政治）、‘polite’（礼貌）和‘police’（警察）这几个词之所以听起来相似，是有原因的——它们都源自希腊词 polis（城市），而拉丁语中相对应的词是 civitas，也正是它衍生出‘civility’（文明举止）、‘civic’（市民的）以及我们对‘civilization’（文明）这一现代理解的根源。”
人类几个世纪以来一直被这样的误解所误导。
影片中，以第一人称叙述视角，不随场景切换主述事人物，为观众展现了 Pamaka、Aluku 和 Ndyuka 部落船手们的生活。从白天到晚上，从amazon 丛林到湍急的河流，生活不易，但是他们依然有动听美妙自然的旋律穿梭在河流与木船和他们坚硬的身体之间，诉说着他们的对外来闯入者的怨念，诉说着古老原始生活的怀念与坚守，诉说着他们对人与人之间美好真挚朴实情感的追求，与对社区群落的守护。这才是文明，是永恒渊源的，是不断可以有新可能的，这才是人类应该恪守并追求的真相。
除此以外，电影首位呼应，开头由自然游戏向城市，在电影的结尾，又以城市游向自然。这样的创造力，director以地图 🗺️的形式展现出主人公每天工作船的经历之地，串联起来，展现着这块古老的南美土地的神秘独特魅力，一副色彩斑斓的画卷，一首意味深长的诗歌，一个经久不衰部落的传奇。这样的美好需要维护，需要人类共同的智慧，理解与努力。
-- 简要影评 " Monikondee " ,
Cinéma Saint-André des Arts, Paris,
29/03/2025
